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从维熙文集 月光下的孙犁 去年的七月，孙犁走完了他布衣布履的一生。一年之后的七月十日下午，我和 友人房树民驱车奔往水乡白洋淀，去瞻仰建立在北国明珠上的孙犁纪念馆。 孙犁生前曾受到过这方水土的养育，他的小说《荷花淀》，又让白洋淀美丽的 红荷，醉倒了无数读者，使白洋淀的名字香飘世界。因而，在孙犁遗体火化的当天， 这儿的乡亲曾在黎明时分，摇船下水采摘了塘中的几十朵红荷，并即刻运往天津， 摆放在孙犁的遗体周围，让孙犁最后一次感受他熟悉的红荷幽香。记得，当天我面 对这些放出幽香的红荷，当真为之流下了激动的眼泪，因为在我的记忆里，众多仙 逝的作家中，只有孙犁能有这样的独特的礼遇。不久，孙犁文学研究会的友人告知 我，白洋淀的乡亲们，正在水淀中最美丽的“荷花大观园”，为孙犁建造一座纪念 馆，到孙犁逝世一周年的七月，希望我能来这儿看一眼荷塘中的孙犁雕像———此 行驱车奔往白洋淀，就是为这个宿愿而来。 下了车，没有住在陆地上的宾馆，一条白色的机动船，载着我们穿过层层绿苇 织成的翠峰，向万顷碧波中驶去。不知是不是孙犁文魂荫庇这片水乡之故，年年少 雨的白洋淀，今年不仅雨水充沛，冀中水库还为白洋淀送了上亿立方的清水，使白 洋淀碧波浩渺无垠。我凝望着平了堤岸的波光水影，不禁想起了诗人孙敬轩对孙犁 文学主体的评说：“孙犁是云化成的雨，雨织成的云。”他之所以这么诠释孙犁的 文学主体，因为在孙犁的作品中，没有大红大紫和轰轰烈烈，笔锋流露出的多是充 满人间纤细而真挚的真情。他是月亮———不是太阳———他是云和雨，不是炽热 灼人的火山。如此说来，孙犁此时是回归到他的母体中来了；进一步推论，可不可 以这么说，这水天一色的白洋淀，就是孙犁灵与肉的化身？！ 半个世纪之前的1936年，孙犁在这片水淀之边的铜口小学任教时，曾放舟于这 片天然之水；到了1945年抗日战争胜利之后，他从延安回到冀中地区，由于他恋栈 这片水乡，又曾多次到这儿来深入生活；这儿的每一只舟影，每一朵莲荷，都和他 的文学神经有着“剪不断理还乱”的联系。因而，尽管小说《荷花淀》诞生在黄土 高原的延安，但是小说之魂却怀胎于这片水天一色的乡野。此时，他又回到了这儿， 孙犁如果在地下有知的话，一定会为此而动容。 船到下榻的宾馆，已是黄昏时分。隔窗外望，见满池红荷已然绽放，美丽的红 荷尽头，一片刚刚建起的青堂瓦舍，那就是孙犁纪念馆。在那片青堂瓦舍之前，有 一尊拔地而起的银色雕像，那就是孙犁。本来孙犁纪念馆的开幕仪式，在第二天的 上午举行，但自青年时代就倾心于孙犁文字的我和树民，似已无法化解内心的激动， 扔下手中的背包，就匆匆奔向了“荷花大观园”。久违了，白洋淀的红荷；久违了， 北国的这颗水上明珠！昔日，我们曾几次来白洋淀神游，在相当长的一段时间内， 白洋淀似已死去了它的神韵，不仅绿苇枯黄，而且水浅到难以行舟的地步；记得有 一年，我和树民来这儿观光时，水淀里干涸到了大车轮子取代了船桨，我们是坐在 一辆马车上，穿过无水之塘的。真是此一时彼一时，这颗烟波浩渺的北国明珠，此 时不仅青春再现，一代文学大师文魂，圆寂后在这儿复位，又给北国明珠添上了新 的人文光泽。 通往纪念馆，要穿过水中红荷之塘。那儿没有了路，而有一条约百余米长的水 上浮桥。我们踩上去它就左右摇摆起来，好在浮桥下面有气筒连环支撑，因而行走 在上面，尽管有点心跳，但是有惊无险。此时已是黄昏时分，归巢的水鸟在空中啾 啾而鸣，满池红荷吐出爽人心肺的幽香。目光穿过初绽的美丽莲荷，眺望岸边的孙 犁的银色雕像，那是一道十分撩人思绪的风景：荷是红的，塑像是白的；水是清的， 苇叶和莲叶绿如翡翠……好不容易走过了那长长的浮桥，一身布衣布履的孙犁（身 着中山装），像他生前那么清淡闲雅端坐在塘边，正在凝视着满塘的红荷。雕像高 二点五米，底座高一米；底座是光洁的太行花岗石铺就，而雕像是来自四川的汉白 玉石塑成。其实，孙犁的第一故乡，并不在安新县的白洋淀，但是这里的人民，出 于敬重孙犁人文精神和怀念他留在水淀中的形影，县政府和民营企业家辛会来先生， 不惜艰难硬是从南方四川购来质地无瑕的汉白玉石，让雕塑家完成了这项文化工程。 纪念馆内的陈设，也力求避开世俗而寻求高雅，里边没有附合时尚的装饰，而是按 着孙犁生前的淡雅的人文生态，展示孙犁从小到老的各种图像和文字。这是吻合孙 犁人文精神的，因为他来去匆匆的一生中，最忌那些“绣花枕头———一肚子草” 的外在点缀。因而这座孙犁的水上纪念馆，让我和树民为之勃然情动。 走出纪念馆，暮色已然降临。月亮已高悬于天穹之角，月光与汉白玉的孙犁雕 像相互交映，真是一道人间难觅的美丽的风景。我们在月光下向孙犁弯腰鞠躬，并 祝愿老人灵魂永生。我当真钦佩水乡人民的审美目光，白洋淀如此浩渺无涯，但是 孙犁的石雕，不落成在其它任何景区，而偏偏落生在“荷花大观园”。之所以产生 这样的感悟，因为孙犁的一生就美如他面前的莲荷，古人写下的《爱莲说》中，对 莲荷的生命特征有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的描写，他回归到了无边无际 的莲荷之中，是他生命的还原。此为令我动情的缘由之一。其二，他虽然如同莲荷 那般，如今已然化作地下之藕，但由于他的文学作品的强烈辐射，中国无数的红荷 的花蕾，已然开出绚丽的花朵，并在那绿绿的莲叶之间，结出一个个硕大的莲蓬— ——那无数颗蕴生其内的莲籽，就是后来人的文学果实！难道不是吗？！ 踏上归途时，回首孙犁的汉白玉雕像，与月亮的光泽融为一体。不，那不是天 上月光的投影，孙犁就是中国文苑的一轮明月，那是他人文精神的光华，在中国大 地上放光…… |