冯骥才文集
　　　　　　　　　　　当代知识分子的文化良心录
    如果你对现代化狂潮中正在毁灭的城市文化遗产感到忧虑、焦急和愤懑，却又
无奈，那就请打开阮仪三教授这本书吧！你会在峥嵘的云隙里看到一道夺目的光明，
或者感受到一阵浇开心头块垒的痛快的疾雨。
    此刻，我在维也纳。我接受朋友的建议，刚刚跑一趟捷克回来。捷克令人欢欣
鼓舞。布拉格的确如歌德所说是“欧洲最美丽的城市”之一。整个城市像一座人文
图书馆和历史画册。走在那条著名的石块铺成的、年深日久、坑坑洼洼的皇帝路上，
我忽然想到，在上世纪九十年代的巨变之后，从俄罗斯到东欧诸国都进入了经济开
放和开发的时代，但是他们并没有急于改天换地，没有推倒老屋和铲去古街，没有
吵着喊着“让城市亮起来”；相反，他们精心对待这些年久失修、几乎被忘却的历
史遗存。一点点把它们从岁月的尘埃里整理出来。联想到前两年在柏林，我参观过
一个专事修复原东德地区历史街区的组织，名叫“小心翼翼地修改城市”，单是这
名字就包含着一种对历史文化遗产的无上的虔敬。于是，从圣彼得堡到柏林、华沙、
布拉格和卡洛维发利，都已经重新焕发了历史文化的光彩，并成为当今世界与巴黎、
伦敦、威尼斯一样重要的文化名城……在从布拉格回到维也纳的路上，我暗自神伤，
彷徨不已，因为我想到了我们的城市，我们的古城正在迅速地变为新城！我的心情
糟糕之极。但到了居所，一包书稿在等候我———就是这部《护城纪实》。我捧着
书稿竟一口气读到结尾。一下子，心中的郁闷被它扫荡一空。
    过去，我只知道阮仪三教授是保护平遥的英雄，是拯救江南六镇的“恩人”。
从书本中得以知之———他二十年来为守住中华各地风情各异的古城古镇和山川胜
迹，所进行的一连串非凡的“战斗”。并且知道，那么多历史遗存今日犹在，竟是
他直接奋斗的结果；那么多历史遗存不幸消匿，也曾留下他竭力相争的痕迹。
    在这本书中，阮仪三教授采用纯纪实的手法。他不从事文学，没有对每个事件
的环境、人物、语言细致地描述。我们却能从中读出他的立场、性格、语气与心情。
感受到他对民族文化遗产的挚爱与焦虑，他不妥协的精神，他奋争到底的作风，还
有他的知识品格与人品，并为之感动！
    我国真正现代意义的知识分子始于清末民初。自始，他们就表现出强烈的社会
良心（一称社会责任感）。这社会良心自然包括着文化良心。1908年，一批史学界
人士救火一般抢救敦煌藏经洞的遗书，便吹响了文化良心的号角。一百年来，他们
为保卫优秀的中华文化倾尽全力，呕心沥血，而且薪火相传，直抵今日。从罗振玉、
陈寅恪、马寅初、梁思成，到今天的阮仪三教授等人。他们一直信奉知识的真理性，
坚守着知识的纯洁与贞操，并深信放弃知识就是抛弃良心。由于有这样的知识分子，
衡量社会的是非才有一条客观的标准，文明传统才能延续不息，知识界才一直拥有
一条骨气昂然的精神的脊梁。
    而且，阮仪三教授不仅仅大声疾呼，更只身插入具体的矛盾中，以学识匡正谬
误，以行动解决问题。我一向遵从“行动的知识分子”的概念。像他这样的知识分
子就尤为可贵。
    在当前城市文化保卫战中，实际上建设界的知识分子一直站在最前沿。他们是
城市规划和建筑设计的实施者，又是决策的参谋。城市的历史文化遗存也在他们的
手中。故而，是趋炎附势而升官发财，还是坚持知识的良心，这是一个重要的选择。
但选择是需要付出代价的。在本书中，他提到香港著名建筑师陈籍刚先生退出有害
于福州历史街区“三坊七巷”的设计，很令人深思，给人以教益。故而，阮仪三在
这本书中告诉给我们的远远超出这本书的本身了。
    阮仪三教授是我国著名的建筑师和规划师。本书既是他专业之外的一部著作，
更是他专业之内一部罕见的作品。在书中，他着力表述自己对当代重大文化问题的
思考与立场，以及为这些思想付出的一切。因此说，这是一部具有时代性和思想性
的大作品，是当代中国知识分子的一部良心录。在功名利禄迷乱人心的今天，这部
作品必有振聋发聩、唤醒良知的力量。
    此书付梓在即，阮仪三教授寄来书稿，嘱我撰文助兴。我出于对他学识与人品
的钦佩，欣然承命，并有感而发；思为笔，情为墨，且为序。