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卫慧文集 附录 文／slee 大家知道我想说的是什么。——《上海宝贝》和《糖》，卫慧和棉棉， 上海的小资女人和她们的颓废精神，中国男人不可遏制的愤怒，…… 最近在网络上的这些字眼使我感到“这世界变化快”！ 宝贝和糖继承了早几年出现的女性文学的“私事”叙述风格，并将其 推向了这一叙事风格的高潮。我想到了米勒和他的回归线——某种走向极 至的东西，宝贝和糖相比之下走得还并不远。 有人说：她们哪能跟米勒相比！然而为什么不能比？我在阅读米勒的 时候一度觉得米勒肯定在某些方面“极为不正常”。我在看村上春树的时 候，亦有同样的感觉。难道这是因为女作家存在着天然的性别劣势吗？ 王小波在他的小说里自由地抒发着对性的各种幻想和真实表白。在后 期作品里，虐待与被虐待的场景已经开始占据了小说的大部分叙述空间； 王小波的性，谐谑而真实感人，那么我们在宝贝和糖之中看到了什么样的 性呢？如其所言，为“性”而“性”。 《黄金时代》和《革命时代的爱情》中的性场景反映了一个特殊时代， 人性所被禁锢的大多数品质中依然顽强不息，不可磨灭的追求与欲望；在 我们现在的这个同样特殊的时代，价值也好，伦理也罢，正在不可逆转地 发生着崩溃与重组，“后革命时代”的性扮演着信仰正在崩溃时代的生理 慰藉角色。 从过分的压抑到过分的放纵，从来是人类社会发展中屡见不鲜的戏剧 性场景。要论述这一变化的原因恐怕在一篇小文里是不够也是不能的。 宝贝和糖遭受众口谴责的原因在于它们的叙述还不够成熟， 也不够 “策略”；考虑到传统价值道德观念的存在与影响，它们所直截了当表露 出的对“性”道德观念的漠视已经导致了被动，在加上对小资生活的肆意 渲染，实在是火上浇油。在贫富差距日渐扩大的时候，此类渲染自然是众 矢之的！ “缺乏深刻的东西”也许是一句冠冕堂皇的评语，对于宝贝和糖一类 的作品，这种评价已经很客气了。不过，须知深刻的东西并非从来就有的， 我们的时代深刻地缺乏“深刻”的东西，这就是现实！ 宝贝和糖不过是一个开始，总有一天，中国会出现自己的米勒和《北 回归线》，历史也好，文学也好，并非是无章可循的。 |