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西省暗杀考 补 考 胡子阿爷回到一棵杨，清理了烧毁的家屋地场。他使黑焦残料，搭了三间小黑 屋。一间住，一间静室，另一间水房连着渠。 他伐倒了大青场。 伐杨那一日，庄里的农人都伸直了脖颈。围观的多，询问的少。驱除挞虏了， 五族共和了，原来清家踩着的回回像要吃香了。那大青杨黑叶茂盛，摇着，颤着， 终于轰隆一声巨响翻倒，砰得一个时辰黄尘不散。 胡子阿爷使这些杨木当梁檩，盖了一座小小的清真寺。以后人们便改了称呼， 喊他伊斯儿阿訇了。 每天晚上，清晨，高念《默罕麦斯》和神秘的即克勒的声音，久久传荡。 赞颂在四十年后，公开了。 伊斯儿阿訇沉默无言。每天只顾自家的功课干办。慢慢地，庄上有些回民打发 娃娃上寺学经，随着礼拜的人也多了起来。 有化钱粮的人来，传闻兰州城新添了一座圣徒墓，叫竹笔拱北。人说那个拱北 里只有个没身子人头，还有一副狗架子睡着。都说那坟灵，上个坟求甚都能成。伊 斯儿阿訇给了些钱，给了些米，再的一句没说。 几年以后，伊斯儿阿訇打发两个学经的满拉娃，走了个肃州。满拉回来说，肃 州兴起一个新门槛，人称是喊叫水教门。老人默默点个头，依然看经钻研。满拉们 也悄悄打开经来，不多言了。 因为伊斯儿老阿訇的干办好，人厚道，渐渐地四乡闻名。求字的，讲经的，请 干尔麦里的回族人家，经常涌在渠旁大路上，向着一棵杨的小寺而来。来的人都换 水上坟，虔诚地在三座蒿草埋没的土坟前，各插一支香。老阿訇弄些散饭，有时只 烧锅洋芋，分给上了坟的人。吃着，不免有人问起三座坟的来历。老阿訇说得不近 人情，又使人不敢反驳：“为亡人上坟，举意要举在众亡人身上。金积川里殉教的 亡人多过川里的石头，为个甚一定只敬这三个坟的人呢？”于是事情更加神秘，信 仰三座坟的人更多了。教民们怀着对机密的崇敬畏惧，举大意，换大水，伸出双手 跪在坟前求靠养主。没有谁知道墓主，没有谁知道土堆里究竟埋了什么。一棵杨成 了一处圣地，后来有了谣传，说是走七次一棵杨，抵得上走一次麦加圣地。东北、 南京、山东，慕名而来的大阿訇，遍游世界的阿拉伯求道者，新疆老维族的人，络 绎不断。老阿訇终日应付教务，从不出门。 此地依着口，仍然叫个一棵杨。可过了二十来年，到了老阿訇八十多岁的时候， 远近的农人已经讲不清，为个甚此地叫一棵杨了。连着金积，一片稻田肥壮。秋风 起时，金灿灿的波纹一漾百里，沉甸甸的。只是冬季，每逢小寒大寒，没有庄稼的 一马平川里，秃荒黄褐，眼睛里看久了，就会觉得一片枯红，在大地上隐隐露露。 民国三十几年，有一位官员赴新疆喀什上任，去当局长或是专员。此公是湘阴 左家后代，人情练达，性格豪迈。他经过一棵杨时，听说此地连着金积，又是回民 聚地，便下马停车，要拜访清真寺。 ——听说老阿訇的前人，曾与我的前人打过仗。佩服佩服！我只钦佩敢和我们 祖宗打仗的人！左大人拱手说。 伊斯儿老阿訇微微点头。 穷乡恶土，不具粗茶。左专员（或局长）凭吊一番，道辞走了。 老阿訇带上一双花镜，又潜心钻研了。满拉们代师送客，然后回寺忙碌。 伊斯儿老阿訇归真于八十九岁，只差一步便进九十。发送那天，远近清真寺送 幛送匾，来的人如海如河，白帽子密密麻麻一直排到原野尽头。来客换水净身，一 条渠的水顷刻淘干了。人们知道，老阿訇在寺后坟地里早选了位置——在三座坟后 面，有个小小的坟堆。老阿訇说过，那是我妇人，将来我就和她睡一搭。 当老阿訇就在归真，他的卢罕正一丝丝地离开的时辰，送的人听见他低声说： 我罪大。我没有血衣的口唤。慈悯的主啊，唯有你尊大，只有你贵重。老阿訇无常， 送的人把他埋入妇人坟穴，见那妇人脸色新鲜栩栩如生。一件血衣，上面淋漓湿透。 众人第一次见到真主的奇迹，惊炸了，纷纷跪倒。嚎啕的哭声四野并起，众人把老 阿訇下了土，使他和夫人睡在一搭，亡人的崭新白布给染红了。 跪倒的人密密地排着，帽子遮白了平川。 从此以后，真实全数隐藏，再也没有一个人，能说清一棵杨的事情了。 几十年时光，弹指而逝。一九八几年，有一个作家名赛义德的，从暗中流传的 一本经里，看到了一棵杨这个地名。他几经周折，历时多年，奔波多次，终于千里 迢迢来到了此地。他根据那部隐藏多年的秘密资料，——查清了四座墓的主人及故 事。 由于禁不住激动，他奋笔疾书，写下了这篇考证。写毕，他步出寺门，眺望金 积原野，心事如迷原烟村，莽莽苍苍。他感叹道： 刚烈死了。情感死了。正义死了。时代已变。机缘已去。你这广阔无垠的西省 大地，贵比千金的血性死了。 |